cover photo

Церковь Ильи пророка в Ярославле

Личное сообщение
Добавить в друзья
Церковь Ильи пророка в Ярославле

Биография

Основная информация

  • Биография

    Церковь Ильи Пророка была построена в 1647—1650-х годах на средства богатейших и именитых ярославских купцов братьев Вонифатия и Иоанникия Скрипиных, которые занимались торговлей мехами, церковной утварью и драгоценными камнями. Они являлись поставщиками товаров для царского и патриаршего дворов и были лично знакомы с первыми Романовыми — царями Михаилом Федоровичем и Александром Михайловичем. Церковь была построена на скрипинском подворье, которое в те времена было расположено в самом центре Земляного города, на оживленной Пробойной улице, неподалеку от обширной торговой площади. Рядом с подворьем стояли две деревянные церкви — холодная во имя Пророка Ильи и теплая Покрова Богоматери. Только после перепланировки улиц Ярославля в конце XVIII столетия Ильинская церковь оказалась на открытой для обозрения площади — Ильинской, а потом Советской.

    О братьях-строителях храма известно не так уж много. Они знали грамоту — об этом свидетельствуют их автографы и пометы в «Книге церковного строения», составленной ими по окончании строительства Ильинского храма. Кроме того, они обладали художественным чутьем и вкусом, были знакомы с творчеством лучших мастеров из разных русских городов.

    Ильинская церковь стала их поистине любимым детищем. Братья руководили строительством и украшением на всех этапах трехлетнего строительства. К завершению строительства храма патриарх Иосиф, с дозволения царя Алексея Михайловича, даровал Скрипиным редчайшую священную реликвию — частицу ризы Христа, которую в 1625 году посол персидского шаха Аббаса торжественно вручил в Москве патриарху Филарету.

    Получив столь значимую не только для прихода, но и для всего Ярославля святыню, братья произвели перестройку церкви и возвели шатровый Ризоположенческий придел.

    Украшение церкви было также выполнено братьями необычайно богато. В состав центрального иконостаса вошли три иконы XVI века, остальные были заказаны ярославской и костромской артели. Храм украсили и любовно собранные Скрипиными иконы домашнего моления, которые располагались в центральном храме и Ризоположенческом приделе. Большинство икон имели великолепное убранство: серебряные оклады, венцы и цаты, усыпанные жемчугом и драгоценными камнями. Не менее роскошными были и церковная утварь, облачения священников, покровы и пелены из атласа и бархата. Освещали центральный храм большое медное паникадило весом в 10 пудов и три паникадила меньших, весом по 5 пудов каждый. На колокольне Скрипиными было поставлено 5 колоколов от 106 пудов до 25 и 5 колоколов были перенесены со старой колокольни — «от меньших зазвонных до пятого колокола, что прежде был благовестный». Вокруг церкви Ильи Пророка была построена ими каменная ограда, к которой примыкали два каменных дома для священника и дьякона, и деревянный дом для причетников.

    Скрипины позаботились о содержании храма. Там они устроили и свою домовую церковь, с расположенной под ней семейной усыпальницей, где первые захоронения их близких произошли еще при жизни Скрипиных. Братья умерли, не оставив после себя наследников — Иоанникий в 1660 году, Вонифатий — в 1661. В родовой всего же в усыпальнице восемь захоронений и семь надгробий.

    Работа над отделкой храма продолжалась и после смерти братьев на протяжении второй половины XVII — начала XIX века. Жена Вонифатия Скрипина Иулита в 1680 году, незадолго до смерти, заказала росписи центрального храма. В конце XVII века по инициативе и на средства земского старосты Ивана Мякушкина был сооружены резные новые иконостасы в стиле московского барокко в Покровском приделе и в центральном храме. Работы выполнял столяр Толгской слободы Иван Якимов. В 1697 году были выполнены росписи теплого Покровского придела артелью местных мастеров, во главе которой стоял предположительно Федор Федоров. В начале XVIII столетия украшены стенным письмом галерея и приделы — Ризоположенский и Гурия, Самона и Авива.

    Архитектурный облик Ильинской церкви сохранился без больших изменений. Первые перестройки коснулись кровли — изначально храм имел декоративное позакомарное покрытие, которое в начале XVIII века заменили четырехскатной тесаной кровлей. Центральная глава была покрыта по каркасу белым железом, а боковые и главы придельных храмов и колокольни — зеленой поливной черепицей, в 1857 году все главы четверика перекрыты железом и окрашены в зеленый цвет. Небольшие перестройки коснулись северного придела Гурия, Самона и Авива: в XIX столетии заменены кокошники на четырехскатную кровлю. Более значительные переделки были проведены в южном Покровском приделе: в 1807 году растесаны и увеличены по высоте окна, крыша перекрыта железом, при этом ее форма изенена на более крутую, разобраны две кирпичные стенки с фронтонами «яко ненужные» и кирпичная глава.

    На протяжении XIX столетия несколько раз (в 1839, 1843, 1846, 1853, 1871 годах) росписи Ильинской церкви подвергались тем или иным поновлениям, в целом, не значительным.

    Однако к концу XIX века церковь сильно обветшала, и в начале XX века в ней начали проводится большие реставрационные и ремонтные работы по инициативе и на средства ярославского предпринимателя и мецената Ивана Александровича Вахромеева. Этот богатый, незаурядный и интереснейших во всех отношениях человек, коллекционер и член многих научных обществ, широко известный также своей благотворительной деятельностью и деятельностью по восстановлению других храмов, всерьез берется за реставрацию Ильинской церкви. О масштабе проведенных работ повествует дошедший до нас перечень: «крыша и главы были покрыты новым металлом и окрашены, все кресты на главах вызолочены, все деревянные рамы в окнах заменены железными, с северной и западной стороны под стены храма подведен новый фундамент, деревянная площадка у входа в церковь заменена мраморной, наружные деревянные двери заменены железными решетчатыми со вставными стеклами, все наружные стены оштукатурены и отбелены. Вся стенопись промыта, шляпки гвоздей, державших штукатурку, очищены от ржавчины, поврежденные изображения, в следствие отставшей штукатурки, восстановлены, весь иконостас переклеен и вызолочен с исправлением утратившейся резьбы, все иконы прочищены и приведены в первоначальный вид, для шести икон сделаны новые рамы с резьбой древнего рисунка, все полы — и деревянные и чугунный в летней церкви заменены лещадными из огнеупорного кирпича» и т.д.
    Благодаря стараниям И. А. Вахромеева, специалистов, проводивших ремонтно-реставрационные работы, церковь Ильи Пророка преобразилась. Реставрация Ильинского храма была уникальной во многих отношениях, она являлась первой в Ярославле, одной из первых в России, проведенной в таком полном объеме. Выполнялась она на достаточно высоком научном и техническом уровне, если учесть, что большого реставрационного опыта еще не было накоплено. Следует отметить доброкачественность работы, многое из того, что было тогда сделано — и лещадные полы, и рамы, и двери, и лестница, и ограда — сохранилось до настоящего времени.

    После революции в 1920 году церковь Ильи Пророка не избежала участи многих русских храмов и была закрыта и передана Ярославскому научно-историческому обществу под музей. В мае 1922 года храм был взят на учет в губернском историческом музее, ему была присвоена высшая категория. В этом же году проводилось изъятие церковных ценностей.

    Церковь Ильи Пророка была открыта для посетителей до начала 1930-х годов. Затем этот один из лучших памятников архитектуры и живописи ХVII века в России стал использоваться, в основном, как складское помещение. Подклетные палатки были сданы в аренду, в центральном и придельных храмах разместились фонды музея и мастерская Обллита, работа которой оказывала вредное воздействие на стенописи церкви. Но закрытие церкви было только первым шагом. В 1920—1930-е годы в городе необычайно активизировалась деятельность Союза воинствующих безбожников, и наиболее активные его члены начали кампанию за снос церкви Ильи Пророка. Только усилиями сотрудников сектора архитектуры Главнауки П. Д. Барановского и Н. Н. Померанцева, спасших немало церквей в России, и активным протестом сотрудников музей ( в особенности исполняющим в то время обязанности директора музея Н. В. Кузнецовым) храм был спасен.

    В конце 1930-х годов в Ильинской церкви создается областной антирелигиозный музей, директоом которого становится В.М. Королев, один из организаторов союза воинствующих безбожников Ярославской области.

    14 июня 1938 года областной отдел народного образования отдает приказ о создании в храме антирелигиозного музея в крайне сжатые сроки. Тематико-экспозиционный план не сильно отличался от уже существующих в подобных музеях и включал такие темы как «Строение мира и происхождение солнечной системы», «Происхождение и развитие жизни на земле», «Происхождение религии и религиозных верований», «История религий в древнем мире», «Пережитки идолопоклонства», «Ярославский белогвардейский мятеж и церковники», «Победа социализма в СССР и отход масс от религии» и др. Королев спешно проводит несколько экспедиций по районам Ярославской области для сбора экспозиционного материала. В церквях, предназначенных к ликвидации, собраны иконы, церковная утварь, деревянная скульптура, фрагменты иконостасов. Из церкви Николы Мокрого поступили два моленных места — уникальные образцы барельефной деревянной резьбы XVII века, была подобрана небольшая коллекция колоколов.

    Экспозицию предстояло устроить в центральном храме и на галерее церкви, на фоне великолепных росписей. Союз воинствующих безбожников предложил сбить полностью все стенописи, но, к счастью, Ковалев на этот шаг не пошел, а попытался даже включить фрески в экспозиционный ряд.
    Своей большой заслугой Ковалев считал установку маятника Фуко в церкви Ильи Пророка — это был третий по счету маятник Фуко в СССР после Ленинграда и Свердловска. За организацию маятника он получил значок атеиста-отличника, а также почетную грамоту союза воинствующих безбожников.
    Антирелигиозный музей просуществовал в Ярославле всего около трех лет, затем началась Великая Отечественная война, Ковалев был отправлен на фронт, и музей закрыли.

    После войны церковь Ильи Прока использовалась, в основном, как фондовое помещение ярославского краеведческого музея. В 1955 году памятник решили открыть для посетителей, однако состояние настенной живописи, иконостасов и икон к этому времени было очень тяжелым.

    В июле — августе 1955 года под руководством художника — реставратора В.Г.Брюсовой велись работы в главном храме и приделе Варлаама Хутынского. Ввиду срочности, реставрация фресок проводилась только до высоты четвертого яруса. За это время стены были промыты от поверхностных загрязнений, укреплен красочный слой, выполнены тонировки в местах осыпи, удалены записи на орнаментальном ярусе. В 1956 году такой же объем работ проводился в приделах, немного ранее — на галерее. Одновременно велась чистка икон, иконостасов. Когда основные реставрационные работы были закончены, церковь была открыта для посетителей как самостоятельный музейный объект.

    В 1960 году было восстановлено черепичное покрытие глав колокольни и Ризоположенского придела, позолочены все кресты, отремонтирована решетка вокруг храма. С тех пор на памятнике велись регулярно те или иные ремонтные работы. В 1990 г. начались, и продолжаются до настоящего времени реставрационно — консервационные работы по укреплению живописи центрального храма бригадой ярославских художников — реставраторов под руководством Е. Б. Черняева.

    В 1989 г. главный престол церкви Ильи Пророка был вновь освящен, и с этого времени в летний сезон в храме проводятся церковные службы по большим христианским праздникам. С 1996 г. проводится архитектурная реставрация памятника: вычинка кирпичной кладки, замена кровельного покрытия на всех объемах, покраска стен и т.д.
Регистрация
20.03.2014 15:00
Последний вход
3 года назад
Тип профиля
Памятник

Друзья

Пока ещё нет друзей

Группы

Участник не состоит в группах.